استيفاء عدد المبادي الموجودة فيه . فإن كانت المبادي التي توجد له هي الأربعة بأسرها استوفاها كلها ، ولم يقتصر على بعضها دون بعض . وإن لم يكن فيه الأربعة كلّها التمس الوقوف على « 1 » مقدار ما يجد له من المبادي ؛ كانت ثلاثة أو ( ثنتين ) « 2 » أو واحدة « 3 » ، ثم لم يقتصر في شيء من أجناس المبادي [ القريبة من ذلك الجنس بل يلتمس مبادئ تلك المبادي ومبادئ المبادي ] « 4 » إلى / أن ينتهي إلى أبعد مبدأ يجده في ذلك الجنس فيقف . وإن كان لهذا الأقصى ، الذي هو أقصى مبدأ في ذلك الجنس ، مبدأ أيضا ولم يكن من ذلك الجنس بل كان من جنس آخر ؛ لم يتخطّ « 5 » إليه بل تخلّى « 6 » عنه . ويرجئ « 7 » النظر فيه إلى أن يبلغ إلى النظر في / العلم الذي يحتوي على ذلك الجنس ، فإذا « 8 » كان الجنس الذي [ فيه ] ينظر توجد مبادئ التعليم فيه هي بأعيانها مبادئ وجود ما « 9 » يحتوي عليه ذلك الجنس ، استعمل تلك المبادي وسلك إلى ما بين يديه « 10 »

--> ( 1 ) ب ، ج : على + ما + ( ع ه ) هو . ( 2 ) م ، ط ، ب ، ح ، ج : اثنين . ( 3 ) م ، ط ، ح : واحدا / / ج : واحد . ( 4 ) ج : [ ] ( ع ه ) . ( 5 ) ب : لا نحط / / م ، ط : نحطا / / ج : تحطا ، لا نحط ( ع ه ) . ( 6 ) ح : يتخلى . ( 7 ) ب : يرمى ! ( 8 ) ح : ما ذا . ( 9 ) ط : عما . ( 10 ) ج : يديها ، يديه ( ع ه ) .